神生於无，形成 於有，形然後数，形而成声，故曰神使气，气就形。形理如类有可类。或未形而未类 ，或同形而同类，类而可 班，类而可识。圣人知 天地识之别，故从有以至 未有，以得细 若气，微若声。然圣人因神而存 之，虽妙必效情，核其 华道者明矣。 非有圣心以乘聪明，孰 能存天地之神而 成形之情哉？神者，物受之而不能知其去来，故圣人畏而 欲存之。唯欲存之，神之 亦存。其欲存之者，故莫 贵焉。