子夏答曰：“郑音好滥淫 志，宋音燕女溺志，卫音 趣数烦志，齐音骜辟骄志， 四者皆淫 於色而害於德，是以祭祀不用也。诗曰：‘肃 雍和鸣，先祖是听。’夫肃肃，敬也 ；雍雍， 和也。夫敬以和，何 事不行？为人君者，谨其所好恶而已矣。君好之则臣为 之，上行之则民从之。诗曰：‘诱 民孔易’， 此之谓也。然后圣人作为鞉鼓椌楬埙篪，此六者，德音之音也。 然后钟磬竽瑟以和之，干戚 旄狄以舞之。此所以祭先 王之庙也，所以献酬酳酢 也，所以官序 贵贱各得其宜也，此所以示後 世有尊卑长幼序也。钟声铿，铿以立号，号以立横，横以立武。君 子听钟声则思 武臣。石声硜，硜 以立别， 别以致死。君子听磬声则思死封疆之臣 。丝声哀，哀以 立廉，廉以立志。君 子听琴瑟之声则思志义 之臣。竹声滥，滥以立会，会以聚众。君子听竽笙箫管之声则思畜聚之臣。鼓鼙之声讙，讙以立动，动以进众。君子听鼓鼙之声则思将帅之 臣。君子之听音 ，非听其铿鎗而已也，彼亦有所合之也。”