秦王屏左右 ，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？ ”范睢曰：“唯唯。”有 间，秦王复跽而请曰：“先生何以 幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“ 先生卒不幸教寡人邪？” 范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭 滨耳。若是者，交 疏也。已说而立为太 师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚 而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之 德，而文武无与成其王业也。今臣 羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。 臣非有畏而不敢言 也。臣知今日言之於前而明日伏诛 於後，然臣不 敢避也。大王 信行臣之言，死 不足以为臣患，亡 不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以 为臣耻。且以 五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死 ，五伯之贤焉而 死，乌获、任鄙之力 焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补 於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关 ，夜行昼伏，至 於陵水，无以餬其口，■行蒲伏 ，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞 食於吴市，卒兴吴 国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加 之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何 忧？箕子、接舆 漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於 箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？ 臣之所恐者，独恐臣 死之後，天下见臣之尽 忠而身死，因 以是杜口裹 足，莫肯乡秦耳。足下 上畏太后之 严，下惑於奸臣之态，居深 宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无 与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之 患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤 於生。” 秦王跽曰：“先生 是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃 幸辱至於此，是 天以寡人慁先生 而存先王之宗 庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先 王，而不弃其孤也 。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生 悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦