其次驺衍，後孟子。驺衍睹 有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及 黎庶矣。乃深观阴阳消 息而作怪迂之变， 终始、大圣 之篇十馀万言。其语闳大不经，必 先验小物，推而大 之，至於无垠。先序 今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生 ，窈冥不可考而原也。先列中国名山大 川，通谷 禽兽，水土所殖，物类所珍，因而 推之，及 海外人之所不能睹。称引天地剖判以来，五德 转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天 下乃八十一分居其 一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。 中国外如赤县 神州者九，乃所谓九州也 。於是有裨海环之 ，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如 此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。 然要其归，必 止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥 耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後不能行