初，子比自晋归， 韩宣子问叔 向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就 。”宣子曰：“同恶 相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋， 三也；有谋而无民，四也；有民而无德 ，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不 闻通者， 可谓无人矣；族尽 亲叛，可谓无主矣； 无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡 无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚 国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私 欲不违，民无怨心。先神命之，国民 信之。琇 姓有乱，必季实立，楚之 常也。子 比之官，则右尹也；数其 贵宠，则庶子也；以 神所命，则又远之；民无怀 焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、 晋文不亦是乎 ？”对曰：“齐桓，卫姬之子也， 有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎 ？昔我文公，狐季姬之 子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾 、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守 志弥笃。惠、怀弃民， 民从而与之。故文 公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去 晋，晋不送；归楚，楚 不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒 立者弃疾，如叔向言