其次驺衍，後孟子。驺 衍睹有国者益 淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎 庶矣。乃深观阴阳 消息而作怪迂之变，终始、大圣 之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至 於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制 ，推而远之，至天地 未生，窈冥不可考而原也。先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地剖判以来，五德转移，治 各有宜，而符应若 兹。以为儒者所谓中国者， 於天下乃八十一分居其 一分耳。中国名曰赤 县神州。赤县神州内自有九 州，禹之序九州是 也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人 民禽兽莫能相通者，如一区 中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛 海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。 然要其归，必止乎仁义节俭 ，君臣上下 六亲之施，始也滥耳 。王公大人初见其术，惧然顾化， 其後不能行之。