於是大司马进曰：“陛下仁育群生，义征不憓，诸夏乐贡，百蛮执贽，德侔往 初，功无与二，休烈浃洽，符瑞众变，期 应绍至，不特创见。 意者泰山、梁父设坛场望幸，盖号以况荣，上 帝垂恩储祉，将以 荐成，陛下谦让而弗发也。挈三神之驩，缺王道之仪，群臣恧焉 。或谓且天为质闇，珍符固不可辞； 若然辞之，是泰山靡记而梁父靡几也。亦各并时而荣，咸济 世而屈， 说者尚何称於後，而云七十二君乎 ？夫修德以锡符 ，奉符以行事，不为进越。故圣王弗替，而 修礼地祇，谒款天神，勒功中岳，以彰至尊，舒盛 德，发号荣，受厚福，以浸黎民也。皇皇哉 斯事！天下之壮观，王者之丕业，不可贬也 。原陛下全之。而後因 杂荐绅先生之略术，使获燿日月之末 光绝炎，以展采错事，犹兼正列其义， 校饬厥文，作春秋一艺，将袭旧六 为七，摅之无穷，俾 万世得激清流，扬微波 ，蜚英声，腾茂 实。前圣之所以永保鸿名而 常为称首 者用此，宜命 掌故悉奏其义而览焉。”