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[帮忙起个网名]     2025年03月18日

褚先生曰 :“不然。  诗言契生於卵,后稷人迹者  ,欲见其有天命精诚之 意耳。鬼神不能自成,须人而生,柰何无父而 生乎!一言有 父,一言无父,信 以传信,疑以传疑,故两言之。尧知契、稷皆贤人,天之所生 ,故封之 契七十里,後十馀世至汤,王天下。尧知后稷子 孙之後王也,故益封之百里,其後世且千岁,至文王而有天下。诗传曰:“ 汤之先为契,无父而生。契母与姊妹浴於玄丘水,有燕衔卵堕之 ,契母得,故含之 ,误吞之,即生契。契生而贤,尧立为司徒,姓之曰子氏。子者兹;兹,益大也。诗人美而颂之曰“殷社芒芒,天命玄鸟,降而生商”。商者质,殷号也。文王之先为后稷,后稷亦无父而生。后稷  母为姜嫄,出见大人迹而履 践之,知於身,则生后稷。 姜嫄以为无父,贱而弃之道中,牛羊避不践也。 抱之山中,山者养之。又捐之大泽,鸟覆席食之。姜  嫄怪之,於是知其  天子,乃 取长之。 尧知其贤才,立以为 大农,姓之曰姬氏  。姬者,本也。诗人美而颂之曰“厥初生民”,深修益成,而道后稷 之始也。”孔子曰:“昔者尧命契为子氏,为有汤也。命后稷为姬氏,为有文 王也。大王命季历,明天瑞也。太伯之吴,遂生源也。”天命难言,非圣人莫能见。舜、禹、契、后稷皆黄帝子孙也。黄帝 策天命而治天下, 德泽深後世,故其子孙皆 复立为天子,是天 之报有德也。人不知,以为氾从布 衣匹夫起耳。夫布衣匹夫安能无故而起王天下乎? 其有天命然。”