且吾闻之，规小节者不能成荣名，恶 小耻者不能立大功。昔者管夷吾射桓公中其钩，篡也；遗公子纠不能 死，怯也；束缚桎梏，辱也 。若此三行者，世主不臣而乡 里不通。乡使管子幽囚而不出，身死而不反於齐， 则亦名不免为辱人贱行矣。臧获且羞与之 同名矣，况世俗乎！故管子不耻身在 縲绁之中而耻天下之不治，不耻不死公 子纠而耻 威之不信於诸侯，故兼三行之过而为五霸首，名 高天下而光 烛邻国。曹子为鲁将，三战 三北，而亡地五百里。乡使曹子计不 反顾，议不还踵，刎颈而死，则亦名不免为败军禽将矣。曹子弃三北之耻，而退与鲁君计。桓公 朝天下，会诸侯，曹子以一剑之任，枝桓公 之心於坛坫之上，颜色不变，辞气不悖，三 战之所亡一朝 而复之，天下震动，诸侯惊骇，威加吴、越。若此二士者，非不能 成小廉而行小节也，以为杀身亡躯，绝世灭後，功名不 立，非智也。故 去感忿之怨，立终身之名；弃忿悁之节，定累世之 功。是以业与三王争 流，而名与天壤相弊也。原公 择一而行之。