故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者 之笼。身能十言尽当，不 能通使於河，还报於江，贤 能令人战胜 攻取，不能自 解於刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟见，而不能令卫平无言。言事百全，至 身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是故明有所不见，听有所不闻；人 虽贤，不能左画方，右画圆 ；日月之 明，而时蔽於浮云。羿名善射，不 如雄渠、门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日 为德而君於天下，辱於三足之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹外有节理，中直空虚；松柏为百 木长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵， 白玉有瑕。事有所 疾，亦有所徐 。物有所拘，亦有所据。罔有所数，亦有所 疏。人有所贵，亦有所不如。何可而適 乎？物安 可全乎？天尚不 全，故世为屋，不成三瓦 而陈之，以应 之天。天下有阶，物不全乃生也。”