初，子比自晋归 ，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对 曰：“不就。”宣子曰： “同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同 恶？取国有五难：有宠无人，一也 ；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人 矣；族尽亲叛，可谓无主矣 ；无衅而动，可谓无谋矣； 为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子 比涉五难以弑君， 谁能济之！有楚国者， 其弃疾乎？ 君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心 。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立， 楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所 命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰 ：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。 有鲍叔牙、宾须无、隰 朋以为辅，有莒、卫以为 外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有 国，不亦宜 乎？昔我 文公，狐季姬之子也，有 宠於献公。好学不倦。生十 七年，有士 五人，有先大 夫子馀、子犯以为腹心 ，有魏焠、贾佗以为股肱 ，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文 公有国，不亦宜乎？子比 无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以 有国！”子比果不终焉 ，卒立者弃疾，如叔向言 也。