故云神至能见梦於元王 ，而不能自出渔者之笼。身能十言尽当，不能通使於河，还 报於江，贤能令人战胜攻取，不能自 解於刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟见，而不能 令卫平无言。言事百 全，至身而挛；当时不利，又焉事 贤！贤者有恆常，士有適 然。是故明有所不见，听有所不闻；人虽贤，不能左画方，右画圆；日月之明，而时蔽於浮云。 羿名善射，不如雄 渠、门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽 ，又柰何责人於全？孔子闻之曰： “神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天下，辱於三足之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹外有节理，中直空虚；松柏为百木长，而守门闾。日辰不全，故 有孤虚。黄金有疵 ，白玉有 瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有 所据。罔有所数，亦有所疏 。人有所贵，亦 有所不如。何可而適乎？物安可全乎？天尚 不全，故世为屋，不成三瓦而陈之，以应之天。天下有阶，物不全乃生