子夏答曰：“郑音好滥淫 志，宋音燕女溺志，卫 音趣数烦志，齐 音骜辟骄志，四者皆淫於 色而害於德， 是以祭祀 不用也。诗 曰：‘肃雍和鸣，先 祖是听。’夫肃肃，敬也； 雍雍，和也。夫敬 以和，何事不行？为人君者，谨其所好恶而已矣。君好之则臣为之， 上行之则民从之。诗曰： ‘诱民孔易’，此之谓也。然后圣人作为 鞉鼓椌楬埙篪，此六者，德音之音也。 然后钟磬竽瑟以和之，干戚旄狄以舞之 。此所以祭先王 之庙也，所以献酬酳酢也，所以官序贵贱各 得其宜也，此所以示後世有尊卑长幼序 也。钟声铿，铿以立号，号以立横，横以立武。君子听钟声则思武臣。石声硜，硜以立别，别 以致死。君子听磬声则思 死封疆之臣。丝声哀，哀以立廉，廉以立志。君子听琴瑟之声则思志义之臣。竹声滥，滥 以立会，会以聚众。君 子听竽笙箫管之声则思 畜聚之臣。鼓鼙之 声讙，讙以立动，动以进众。君子听 鼓鼙之声则思将帅之臣。君子之 听音，非听 其铿鎗而已也，彼亦有所合之也。”