其夏六月中，汾阴巫锦为 民祠魏脽 后土营旁，见地如 钩状，掊视得鼎。鼎大异於众鼎，文镂毋款识， 怪之，言 吏。吏告河东 太守胜，胜以闻。天子 使使验问巫 锦得鼎无奸诈，乃 以礼祠，迎鼎至甘泉，从行，上荐之。至中山，晏温，有黄云盖 焉。有麃过，上自射之，因以祭云。至长安，公卿大夫皆议请尊宝鼎。天子曰：“间者河溢，岁 数不登，故巡祭后土，祈为百姓育穀。今年丰庑未有报，鼎曷为出哉？”有司皆曰：“闻昔大帝兴神鼎一，一者 一统，天地万物所系终也。黄帝作宝鼎三，象天地人也。禹收九牧之 金，铸九鼎，皆尝■烹上帝鬼神。遭圣则兴， 迁于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦伏而不 见。颂云‘自堂徂 基，自羊徂牛；鼐鼎及鼒，不虞不骜，胡考之休’。今鼎至甘泉，光润龙变，承休无疆。合兹中山， 有黄白云降盖，若兽为符 ，路弓乘 矢，集获坛下，报祠大飨。惟受命而帝者 心知其意而合 德焉。鼎宜见於祖祢， 藏於帝廷，以 合明应。”制曰：“可。”