戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神 矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政 ，然尚时乱，今戎 夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰 ：“此乃中国所以乱也。夫自上 圣黄帝作为礼乐法度，身以 先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下 罢极则以仁义怨望於上，上下交 争怨而相篡弑，至於灭宗， 皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治 也。”於是缪 公退而问内史 廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧 也。今由 余贤，寡人之害， 将奈之何？”内史廖曰：“戎王 处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑 由余。君臣有间，乃可虏也。 且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。” 因与由余曲 席而坐，传器而食，问其 地形与其兵势尽虓，而後令 内史廖以女乐二八遗戎王。 戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由 余。由余数谏不听，缪公又数使人 间要由余，由 余遂去降秦。缪公以客 礼礼之，问伐戎之