其夏六月中，汾阴巫锦为民祠魏脽后土营 旁，见地如钩状，掊视得鼎。鼎大异於众 鼎，文镂无款识，怪之，言 吏。吏告河东太守胜，胜以 闻。天子使使验问巫得鼎 无奸诈，乃以礼祠，迎 鼎至甘泉，从行，上荐之。至中山，曣翚，有黄云盖焉。 有麃过，上自射之， 因以祭云。至长安， 公卿大夫皆议请尊宝鼎 。天子曰：“间者河溢， 岁数不登，故巡祭后 土，祈为百姓 育穀。今岁丰庑未报，鼎曷为出哉？”有司皆曰：“闻昔泰帝兴神鼎一，一者壹统，天地万物所系终也。黄帝作宝鼎三，象天地人。禹收九牧之金，铸九 鼎。皆尝亨■上帝鬼神。遭 圣则兴，鼎迁 于夏商。 周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。颂云‘自堂徂基，自羊徂 牛；鼐鼎及鼒，不吴不 骜，胡考之休’。今鼎至甘泉，光润龙变，承休无疆。合兹中山，有黄白云降盖，若兽为符，路 弓乘矢，集 获坛下，报祠大享。唯受命 而帝者心 知其意而合德焉。 鼎宜见於祖祢，藏於帝廷 ，以合明应。” 制曰：“可。”