二世又遣使者之阳周，令蒙恬曰：“君之过多矣，而卿弟毅有大罪，法及内史。”恬曰：“自吾先人，及至子孙，积功信 於秦三世矣。今臣将兵三 十馀万，身虽囚 系，其势足 以倍畔，然自知必死而守义者， 不敢辱先人之教，以不忘先主也。昔周成王初立，未离襁褓，周 公旦负王以朝，卒定天下。及成王有 病甚殆，公旦自揃其爪以沈 於河，曰：‘王未有识，是 旦执事。有罪殃，旦受其不 祥。’乃 书而藏之 记府，可谓信矣。及王能治国，有贼臣言：‘周 公旦欲为乱久 矣，王若不备，必有大事。’王乃大怒，周公旦走而奔於 楚。成王观於记府，得周公旦沈书，乃流涕曰 ：‘孰谓周 公旦欲为乱乎！’杀言之者 而反周公旦。故周书曰‘必参而伍之’ 。今恬之宗，世无二心，而 事卒如此，是必孽臣逆 乱，内陵之道也。夫成王失而复振 则卒昌；桀杀关龙逢，纣杀王子比干而 不悔，身死则国亡。臣 故曰过可振而 谏可觉也。察於 参伍，上圣之法也。凡臣之言，非以求免於 咎也，将以谏而 死，原陛下为万民思从道也 。”使者曰：“臣受诏行 法於将军，不敢以将军言闻 於上也。”蒙 恬喟然太息曰：“我何罪於天， 无过而死乎？”良久，徐曰： “恬罪固当死矣 。起临洮属之辽东，城巉万 馀里，此其中不能无绝地 脉哉？此乃恬之罪也。”乃吞药自杀。