故韩子曰：“慈母有败子而严家无格虏”者 ，何也？则能罚之加焉必也。故商君 之法，刑弃灰於道 者。夫弃灰，薄罪 也，而被刑，重罚也。 彼唯明主为 能深督轻罪。夫罪轻 且督深，而况有重罪乎？ 故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛 寻常，庸人不释，铄金 百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻 常之利深，而盗跖 之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不必行也， 则庸人不释寻常。是故城 高五丈，而楼季不轻犯也； 泰山之高百仞，而跛牧其上。夫楼季也而难五丈之限，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之势异也。明主圣王之所以能久处尊位 ，长执重势，而独 擅天下之利者，非有异 道也，能独断而审督责， 必深罚，故天下不敢犯也。今不务所以不犯，而 事慈母之所以败子也，则亦 不察於圣人之论矣 。夫不能行圣人之 术，则舍为天下役何事 哉？可不哀邪！