初，子比自晋归，韩宣子 问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不 就。”宣子曰：“ 同恶相求，如市贾焉 ，何为不就？”对曰：“ 无与同好，谁与同恶？取国 有五难：有宠无人，一也；有人无主 ，二也；有主无谋，三也；有谋而 无民，四也；有民而 无德，五也。”子比在晋十三年 矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽 亲叛，可谓无主矣；无 衅而动，可谓无谋矣 ；为羁终世，可谓无民矣 ；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉 五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛 慝不作，盗贼伏隐，私欲不违， 民无怨心。先 神命之，国民信之。琇姓 有乱，必季实立，楚之常也。子比之 官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？ ”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有 宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒 、卫以为外主，有高、国以 为内主。 从善如流，施惠 不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年， 有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心 ，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有 栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於 外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国 ！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言 也。