子夏答曰：“ 郑音好滥 淫志，宋音燕 女溺志， 卫音趣数烦志，齐音骜辟骄 志，四者皆淫於色而害於德，是以祭祀不用 也。诗曰： ‘肃雍和鸣，先祖是听。’夫肃肃，敬也 ；雍雍，和也。夫敬以和，何事不行？为人君 者，谨其所好 恶而已矣。君好之则 臣为之，上行之则民从之。诗曰：‘诱民 孔易’，此之谓也。然后圣人作为鞉鼓椌楬埙篪，此六者，德音 之音也。然后钟磬竽瑟以和之，干戚旄狄以舞之。 此所以祭先王之庙也，所以献 酬酳酢也，所以官序贵贱各得其宜也，此所以示後世有尊卑长 幼序也。钟声铿，铿以立号，号以立横，横以立武。君子听钟声则思武 臣。石声硜，硜以 立别，别以致死 。君子听磬声则思死封疆之臣。丝声哀，哀以立廉 ，廉以立志。君 子听琴瑟之声则思志义之臣。竹声滥，滥以立会，会以聚众 。君子听竽笙箫管之 声则思畜聚之臣。鼓鼙之声讙，讙 以立动，动以进众。君子听鼓鼙之声则 思将帅之臣。君子之听音，非听其铿鎗 而已也，彼亦有所合之也 。”