人生而静，天之性也 ；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形 焉。好恶无节於内， 知诱於外，不能反己，天 理灭矣。夫物之感 人无穷，而 人之好恶无节，则是物 至而人化物也。人化物也 者，灭天理而穷人欲者也。於是有 悖逆诈伪之 心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁 弱，众者暴寡，知者诈愚， 勇者苦怯，疾病不养，老 幼孤寡不得其所， 此大乱之道也。是 故先王制礼乐，人为之 节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以 和安乐也；婚姻 冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政 四达而不悖 ，则王道备矣 。