臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇 投人於道路，人无 不按剑相眄者。何则？无因而至前也。蟠木根柢， 轮囷离诡，而为万乘器者。何则？以左右先为之容也。故无因至前，虽出随侯之珠，夜光之璧，犹 结怨而不见 德。故有人先谈，则以枯木朽株 树功而不忘。 今夫天下布 衣穷居之士，身在贫贱，虽 蒙尧、舜之术，挟伊、管之 辩，怀龙逢、比干 之意，欲尽忠当世之君，而素无根柢之容 ，虽竭精思，欲开忠信， 辅人主之治，则人主必有按剑相眄之迹，是使布衣不得为枯木朽株之资也。