子夏答曰：“郑音好 滥淫志，宋音燕女溺志 ，卫音趣数 烦志，齐音骜辟骄志，四者皆淫於色而害 於德，是以 祭祀不用也。诗曰：‘肃雍和鸣，先祖是听。’夫肃肃，敬也；雍雍，和也。夫敬以和，何事不行 ？为人君者，谨其所好恶 而已矣。 君好之则臣为之，上行之则民从之。诗曰：‘ 诱民孔易’，此之谓也。然后圣人作为鞉鼓椌楬埙篪，此 六者，德音之音也。然后钟磬竽瑟以 和之，干戚旄狄以舞之。此所以祭 先王之庙也，所以献酬酳 酢也，所 以官序贵贱各得其宜也，此所以示後世有尊卑长幼序也。钟声铿，铿以立号，号以立横，横以 立武。君子听钟声则思武臣。石 声硜，硜以立别，别以致死。君子听 磬声则思死封疆之臣。丝声 哀，哀以立廉，廉以立志。君子听琴瑟 之声则思志义之臣。竹声滥，滥以立会，会以聚 众。君子听竽笙箫管之声则思畜 聚之臣。鼓 鼙之声讙，讙以立动 ，动以进众。 君子听鼓鼙之声则思将帅之臣。君子之听音，非听其铿鎗而已也，彼亦有所合之也。”