易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂 。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之 异路，有省不省耳。尝 窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘 而多所畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少 功，是以其事 难尽从；然其序君臣父子之礼， 列夫妇长幼之别，不可易也 。墨者俭而难遵，是以其事不可 遍循；然其彊本节用，不可废 也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使 人俭而善失真 ；然其正名实，不可不 察也。道家使人精神专 一，动合无形，赡足万物。其为术也 ，因阴阳之大顺，采儒墨之 善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不 宜，指约而易操，事 少而功多。儒者则不然。以为人主天下之仪表也，主 倡而臣和，主先而臣 随。如此则主劳 而臣逸。至 於大道之要，去健羡，绌聪明，释此 而任术。夫神大用则竭，形大劳 则敝。形神骚动，欲与 天地长久，非所闻也。