故女无美恶，入宫见妒 ；士无贤不肖，入朝 见嫉。昔者司马喜髌脚於宋，卒相中 山；范睢摺胁折齿 於魏，卒为应侯。此二人者 ，皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤 独之位，故不 能自免於嫉妒之人也。 是以申徒狄自沈於河 ，徐衍负石入海。不容於 世，义不苟取 ，比周於朝，以移主上之心。故百里奚乞食於路，缪公委之以政；甯戚饭 牛车下，而桓公任之以国。此二人者，岂借宦於朝，假誉 於左右， 然後二主用之哉？感於心，合於行，亲於胶漆，昆弟不能离，岂惑於众口哉？故偏听生奸，独任成乱。昔者鲁听季孙之说而 逐孔子，宋信子罕之计而 囚墨翟。夫以孔、墨之辩， 不能自免於谗谀，而 二国以危。何则？众口铄金，积毁销骨也。是以秦用戎人由余而霸中国，齐用越人蒙而彊威、宣 。此二国，岂拘於俗，牵 於世，系 阿偏之辞哉？公听并观，垂名当世。故意合则胡越为昆弟，由余、越人蒙是矣；不合，则骨肉出 逐不收，硃、象、管、蔡是 矣。今人主诚能用齐、秦之 义，後宋、鲁之听，则五伯 不足称，三王易为也。