其夏六月中，汾阴巫锦为民 祠魏脽后土营旁，见 地如钩状，掊视得鼎。鼎大异於 众鼎，文镂毋款识，怪之 ，言吏。吏 告河东太守胜，胜 以闻。天子使使验问巫锦得鼎无奸诈，乃以礼祠，迎鼎至甘泉，从行，上荐之。至中山，晏温，有黄云盖焉。有 麃过，上自射之，因以祭 云。至长安，公卿大夫皆议请尊宝鼎。天子 曰：“间者河溢，岁数不登，故巡祭后土，祈为百姓 育穀。今年丰庑未有报，鼎 曷为出哉？”有司皆曰：“闻昔大 帝兴神鼎一，一者一统，天地万物所系终 也。黄帝作宝鼎三，象天地人也。禹 收九牧之金，铸九鼎，皆尝■烹上帝鬼神。 遭圣则兴， 迁于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦伏而不见。 颂云‘自堂徂基，自羊徂牛；鼐鼎及鼒 ，不虞不骜，胡 考之休’。今鼎至甘泉， 光润龙变，承休无疆。合兹中山，有黄白云降 盖，若兽为符，路弓乘矢，集获坛下，报祠大飨。惟受命而帝者心知其意而合德焉。 鼎宜见於祖祢，藏於帝 廷，以合明应。”制 曰：“可。”