故韩子曰： “慈母有败子 而严家无 格虏”者，何也？则能罚之加焉必也。故商君之法，刑弃灰於道 者。夫弃灰 ，薄罪也，而被刑，重罚也。彼 唯明主为能深督 轻罪。夫罪轻且督深 ，而况有重罪乎？故民不敢犯 也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心 重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行， 为轻百镒之重 也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒； 而罚不必 行也，则庸人不释寻常 。是故城高五 丈，而楼季不轻犯 也；泰山之高百仞，而跛牧其上。夫楼季 也而难五丈之 限，岂跛也而 易百仞之高哉？峭堑之势异也。明主圣王之所以能久 处尊位，长执重势，而独擅天下之利者，非有异道也， 能独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯也。今不务所以不 犯，而事慈母之所以败子也，则亦不察於圣人之论矣。夫不能行圣人之术，则 舍为天下役何事哉？可不哀 邪！