礼之貌诚深矣，坚白同异之察，入焉而弱。其貌诚大矣 ，擅作典制 褊陋之说，入焉而望。其貌诚高矣，暴慢 恣睢，轻俗 以为高之属，入焉而队。故绳诚陈，则不可欺以曲直； 衡诚县，则不可欺以轻重； 规矩诚错，则不可欺以方员 ；君子审礼，则 不可欺以诈伪。故绳者，直之至也；衡者， 平之至也；规矩者，方员 之至也；礼者，人道之极也 。然而不法礼者不足礼， 谓之无方之民； 法礼足礼，谓之有方之士。礼 之中，能思 索，谓之能虑；能虑勿易，谓之能固。能虑能固，加 好之焉， 圣矣。天者，高之极也；地者，下 之极也；日月者 ，明之极也；无穷者，广大之极也；圣人者，道之极也。