蔡泽曰：“若 夫秦之商君，楚之吴起，越 之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以 说，复谬曰：“何为不 可？夫公孙鞅 之事孝公也，极身无贰虑，尽 公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致 治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬 ，安秦社稷，利百姓， 卒为秦禽将破敌， 攘地千里。吴起之事悼 王也，使私不得 害公，谗不得蔽忠 ，言不取苟合，行不取苟容，不为危 易行，行义 不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫 种之事越王也，主虽困 辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富 而不骄怠。若此三子者，固 义之至也，忠之 节也。是故 君子以义死难，视死如归；生而辱不如死而 荣。士固有杀 身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？”