人生而静 ，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉 。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物 之感人无穷，而人 之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也 者，灭天理而穷 人欲者也。於是有悖逆诈伪 之心，有淫佚作乱之事。是故彊 者胁弱，众者暴 寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养 ，老幼孤寡不得其所，此大 乱之道也。是故先王 制礼乐，人为之节 ：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚 ，所以和安乐也；婚姻 冠笄，所以别 男女也；射乡食飨，所以正 交接也。礼节民心，乐 和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣 。