戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎 ，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公 示以宫室、积聚。由余曰： “使鬼为之，则劳神矣。 使人为之，亦 苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以 诗书礼乐法度为政，然尚 时乱，今戎夷无此 ，何以为治，不亦难乎？” 由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法 度，身以先之 ，仅以小治。及其後世， 日以骄淫。 阻法度之威，以责督於下， 下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以 此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上 ，一国之政犹 一身之治，不知所以治，此真 圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余 贤，寡人之害，将奈之何 ？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其 志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。 戎王怪之，必疑 由余。君臣有 间，乃可虏也。 且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八 遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归 由余。由余 数谏不听，缪公又 数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼 之，问伐