於是大司马进曰：“陛下仁育群生，义征不憓，诸夏乐贡，百蛮执贽，德侔往初，功 无与二，休烈浃洽，符瑞众变，期应绍至， 不特创见。意者泰山、梁父设坛场望幸， 盖号以况荣，上帝垂恩储祉 ，将以荐成 ，陛下谦让而弗发也。挈三神之驩 ，缺王道之仪 ，群臣恧焉。或谓且天为 质闇，珍符固不可 辞；若然 辞之，是泰山靡记而 梁父靡几也。亦各并时而荣，咸济 世而屈，说者尚何称於後，而云 七十二君乎？夫修德以锡符，奉符以行事，不为进越。故圣王弗替，而 修礼地祇，谒 款天神，勒功中岳，以彰至尊，舒盛德，发号荣，受厚福，以浸黎 民也。皇皇哉斯事！天下之壮观，王者之丕业，不可 贬也。原陛下全之。而後因杂荐绅先生之略术，使获燿日月之末光绝炎，以展采错事 ，犹兼正列 其义，校饬厥文，作春秋一艺，将袭旧六为七 ，摅之无穷 ，俾万世得激 清流，扬 微波，蜚英声， 腾茂实。前圣 之所以永保鸿名 而常为称首者用此，宜命掌故悉奏其义而览焉。”