於是大司马进 曰：“陛下仁育 群生，义征不憓，诸夏 乐贡，百蛮执贽 ，德侔往初，功无与二，休烈浃洽，符瑞众变，期应绍至，不特创见。意者泰山、梁父设坛场望幸，盖号以况荣 ，上帝垂恩储祉，将以荐成，陛下谦让 而弗发也。挈三神之驩 ，缺王道之仪，群臣恧焉。或谓且天为质闇 ，珍符固不可辞；若然 辞之，是泰山靡记而梁父 靡几也。 亦各并时而荣，咸济世而屈，说者尚何称於後，而云 七十二君乎？夫修德以锡符，奉符以 行事，不为进 越。故圣王弗替，而修礼地祇，谒款天神，勒功中岳，以彰 至尊，舒盛德，发号荣，受厚福，以浸黎民也。皇皇 哉斯事！天下之 壮观，王 者之丕业，不可贬也。原陛下全之。而後因杂荐绅先生之略术，使获燿日 月之末光绝炎， 以展采错事，犹兼正列其义， 校饬厥文，作春秋一艺，将袭旧六 为七，摅之无穷，俾万世得 激清流，扬微波，蜚英 声，腾茂实。前圣 之所以永保鸿名而常为称首者用此，宜命掌故悉奏 其义而览焉