故韩子曰：“慈母有败子而严家无格虏”者，何也？则能罚之 加焉必也。故商君之法，刑弃灰於道者。夫 弃灰，薄罪也，而 被刑，重罚也 。彼唯明主为能深督轻 罪。夫罪轻且督深，而况有 重罪乎？故民不敢犯也 。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释， 铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之 利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行 ，为轻百镒 之重也。搏必随手刑，则 盗跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻 常。是故城高五丈，而楼 季不轻犯也；泰山之 高百仞，而跛牧其上。 夫楼季也而难五丈之限，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之势异也。明主圣王之所以能 久处尊位，长执重势，而独 擅天下之利者，非有异 道也，能独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯也。今不务所以不犯，而事慈母之所以败子也，则亦不察 於圣人之论 矣。夫不能 行圣人之术，则舍为天下役何 事哉？可不哀邪！