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[改一个独一无二的网名]     2025年03月17日

秦王屏左右,宫中虚无人。秦王跽而请曰:“先生何以幸教 寡人?”范睢 曰:“唯唯。”有间,秦王复 跽而请曰:“先生何以 幸教寡人?”范睢 曰:“唯 唯。”若是者三。 秦王跽曰:“先生卒不幸教寡人邪?”范睢曰:“非敢然也。 臣闻昔者吕尚之遇文王也,  身为渔父而钓於渭滨耳。若是者,交疏也。已说而立为太师 ,载与俱归者,其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒  王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言,是周无天子之德,而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也,交疏於王, 而所原陈者皆匡君之事, 处人骨肉 之间,原效愚忠而未知王之 心也。此所以 王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。 臣知今日言 之於前而明日伏诛於後,然臣不敢避也。 大王信行臣之言,死 不足以为臣患,亡不足以为臣忧,漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死,三王之仁焉而死,五伯之贤焉 而死,乌获、任鄙之力焉而死,成荆、孟贲、王庆忌、 夏育之勇焉 而死。死者,人之所必不免也。处必然 之势,可以少有补於秦,此 臣之所大原也,臣又何患 哉!伍子胥橐载而 出昭关,夜行昼伏,至於陵水,无以  餬其口,■行蒲伏,  稽首肉袒,鼓腹吹篪 ,乞食於吴市,卒兴吴 国,阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥,加之以幽囚,终身不  复见,是臣之说行 也,臣又何忧?箕子、接舆漆身为厉,被发为狂,无益於主。假使臣得同行於箕子,可以有补於所贤  之主,是臣之大荣 也,臣有何耻?臣之 所恐者, 独恐臣死之後,天下见臣之  尽忠而身死, 因以是杜口裹足,莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严 ,下惑於奸臣之态,居深宫之 中,不离阿保之手,终身迷惑,无与  昭奸。大者宗庙灭覆,小者身以孤危,此臣之所恐耳。若夫穷辱之事,死亡之患 ,臣不敢畏也。臣死而秦治,是臣死贤於生。 ”秦王跽曰:“先生是何 言也!夫秦  国辟远,寡人愚不 肖,先生乃幸辱至於此,是天以寡人  慁先生而存先王之宗庙也 。寡人得受命於先生,是天所以幸 先王,而不弃其孤也。先生柰何而言若是 !事无小大,上及太后,下  至大臣,原先生悉以教寡人,无疑 寡人也。” 范睢拜,秦王亦