故韩子曰：“慈母有 败子而严家无格虏”者，何也？则 能罚之加焉必也。故商君之法，刑弃灰於道者 。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也。彼 唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？ 故民不敢犯也。是故韩子曰 “布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗 跖不搏”者，非庸人之心 重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百 镒；而罚不必行也，则庸 人不释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰 山之高百仞，而跛牧其上。 夫楼季也而难五丈之限，岂跛也而 易百仞之高哉？峭堑之势异 也。明主圣王之所以 能久处尊位，长执重势，而 独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督责，必 深罚，故天下不敢犯也。今 不务所以不犯，而事慈母之所以败子也，则亦不察於圣 人之论矣。夫不能行圣人之术，则舍为天下役何事哉？可不哀邪！