神生於无，形成於有 ，形然後数， 形而成声，故曰神使气，气就形。形理如类有可类。或未形而未类 ，或同形而同类，类而可班，类而 可识。圣人知天地识之别，故从有以至未有，以 得细若气，微若声。然圣人因神而存之，虽妙必效情，核其华道者明矣。非有圣心以乘聪 明，孰能存天地之神 而成形之情哉？神者， 物受之而不能知其去来 ，故圣人畏 而欲存之 。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者，故莫贵焉。