人生而静，天之性也；感 於物而动，性之 颂也。物至知知，然后好恶形焉。 好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之 感人无穷，而人之好恶 无节，则 是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。 於是有悖逆诈伪之心 ，有淫佚作 乱之事。是故彊者 胁弱，众者暴寡， 知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以 节丧纪也；钟鼓干戚，所以和 安乐也；婚姻冠笄，所 以别男女也；射乡食飨， 所以正交 接也。礼节民心，乐和民声，政以行之 ，刑以防之。礼乐刑政 四达而不悖 ，则王道备矣。