故云神至 能见梦於元王，而不能 自出渔者之笼。身能十言尽当 ，不能通使於河，还报於江，贤能令人战胜攻取 ，不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣 能先知亟见，而不能令卫平无言。言事百全，至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是故明有所不见，听有 所不闻；人虽贤，不 能左画方，右画圆；日月之明 ，而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、门；禹 名为辩智，而不能胜鬼神。 地柱折，天故毋 椽，又柰何责人 於全？孔子闻之 曰：“神龟知吉凶，而 骨直空枯 。日为德而君於天下， 辱於三足之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹外有节理，中直空虚；松柏为百木长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵， 白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐 。物有所拘，亦有 所据。罔有所数，亦有所疏。人有所贵，亦 有所不如。 何可而適乎？物安可全乎？ 天尚不全 ，故世为屋， 不成三瓦而陈之，以应之 天。天下有阶，物不全乃生也。”