故云神至能见梦於 元王，而不能自出渔 者之笼。身 能十言尽当，不能 通使於河，还 报於江，贤能令人战胜攻取，不能自解於 刀锋，免剥 刺之患。圣能先知亟见，而不能令卫平无言。 言事百全 ，至身而挛； 当时不利，又焉事贤！贤者有恆常， 士有適然。是故明有所不见，听 有所不闻；人虽 贤，不能左画方，右画圆； 日月之明 ，而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、门 ；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔 子闻之曰 ：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天 下，辱於三足之 乌。月为刑而相佐， 见食於虾 蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹外有节理，中直空虚； 松柏为百木长，而守 门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐 。物有所拘，亦有 所据。罔有所 数，亦有所疏。人有所贵，亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎？天尚不全，故世为屋，不成 三瓦而陈之， 以应之天。天下有阶，物不全