故云神至能 见梦於元王， 而不能自出渔者之笼。身能十 言尽当，不能通使於河，还报於江，贤能令人战胜攻取，不能 自解於刀锋，免 剥刺之患。圣能先 知亟见，而不能令卫平无言。言事百全，至身而挛 ；当时不 利，又焉事贤！贤者有恆常 ，士有適然。是故明有所 不见，听有所不闻；人虽 贤，不能左画方，右画圆 ；日月之明，而 时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、门；禹名为 辩智，而不能胜鬼神。地柱折， 天故毋椽，又柰何责 人於全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶 ，而骨直空枯。日为德而君於天下，辱 於三足之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇 之神而殆於即且。竹外有节理，中直空虚；松 柏为百木长，而守门闾。日辰不全，故有孤 虚。黄金有疵，白 玉有瑕。事有所疾，亦 有所徐。物有所拘，亦有所 据。罔有所数，亦有所疏。人有所贵，亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎？天尚不全 ，故世为 屋，不成三瓦而陈之，以应之天。 天下有阶，物不 全乃生也。”