故申子曰“有天下而不恣睢 ，命之曰以天下为桎梏”者 ，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民 ，若尧、禹然，故谓之“ 桎梏”也 。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者 也，何足贵哉！夫以 人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而 人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未 有不然者也。凡 古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者， 为其贱也。而尧、 禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所 为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎 梏”，不亦宜乎？不能督责之过也