子曰：“居，吾语 汝。夫乐者，象成者也。总 干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武 乱皆坐，周召之治也。 且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左 ，召公右，六成 复缀，以崇天子，夹振之而 四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀 ，以待诸 侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下 车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後 於祝，封帝舜之後於 陈；下车而封 夏后氏之後於杞，封殷之 後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使 之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而 藏之府库而 弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武 王之不复用兵 也。散军而郊 射，左射貍首，右 射驺虞，而贯革之射 息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝； 朝觐，然后诸侯 知所以臣；耕藉 ，然后诸侯知所以 敬：五者天下之大教 也。食三老五更於太学 ，天子袒而割牲，执酱而馈 ，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。 若此，则周道四达，礼乐 交通，则夫 武之迟久，不 亦宜乎？”