戎王使由余於秦 。由余，其先晋 人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余 观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神 矣。使人为之，亦苦民矣。 ”缪公怪之，问 曰：“中国以诗书礼乐法度 为政，然 尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰 ：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督 於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交 争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此 类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下， 下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所 以治，此真圣人之 治也。”於是缪公退而问内 史廖曰：“孤闻邻国有圣人， 敌国之忧也。今由余贤，寡人 之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中 国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请 ，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之， 必疑由余 。君臣有间，乃 可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余 曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓 ，而後令内史廖以女 乐二八遗戎王。戎 王受而说之，终 年不还。於 是秦乃归由余。由余数谏不听 ，缪公又数使人 间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼 之，问伐戎之