其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶 矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、 大圣之篇十馀 万言。其语闳大不经，必先 验小物，推而大之，至於无垠。先序今以 上至黄帝 ，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制 ，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中国名山大川，通谷禽兽，水 土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人 之所不能睹。 称引天地剖 判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为 儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分 耳。中国名曰赤县神州 。赤县神州内 自有九州， 禹之序九 州是也，不 得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽 莫能相通者，如一区中者， 乃为一州。如此者九， 乃有大瀛海环其外，天地 之际焉。其术皆此类也。然要其归， 必止乎仁义节俭，君臣上下 六亲之施，始也滥 耳。王公大人初 见其术，惧然顾 化，其後不能行之。