故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔者司马喜髌脚於宋，卒相 中山；范睢摺胁折齿於 魏，卒为应侯。此二人者， 皆信必然之 画，捐朋党之私，挟孤独之位，故不 能自免於嫉妒之人也。是以申徒狄自沈於河，徐衍负石入海 。不容於 世，义不苟取，比周於朝， 以移主上之心。故百里奚乞食於路，缪公委之以政；甯戚饭牛车下，而桓 公任之以国。此二人者，岂借宦於朝，假誉於左右，然後二 主用之哉？感於心， 合於行，亲於胶漆，昆弟 不能离，岂惑於众口哉？故偏听生奸，独任成乱。 昔者鲁听季孙之说 而逐孔子，宋 信子罕之计而囚墨翟。夫以孔、墨之 辩，不能自免於谗谀 ，而二国以危。何则？众口铄金，积毁销骨也。 是以秦用戎人由余而霸中国，齐用 越人蒙而彊威、宣。此二国，岂拘於俗 ，牵於世，系阿偏之辞哉？公听并观，垂 名当世。故意合则胡越为昆弟，由余、越人蒙是矣；不合，则骨肉出 逐不收，硃、象、管、蔡是矣。今人 主诚能用齐、秦之义，後 宋、鲁之听，则五伯不足称，三王易 为也。