故女无美恶,入宫见妒;士无贤不肖,入朝见嫉。昔者司马喜髌脚於宋,卒相 中山;范睢摺胁折齿於 魏,卒为应侯。此二人者, 皆信必然之 画,捐朋党之私,挟孤独之位,故不 能自免於嫉妒之人也。是以申徒狄自沈於河,徐衍负石入海 。不容於 世,义不苟取,比周於朝, 以移主上之心。故百里奚乞食於路,缪公委之以政;甯戚饭牛车下,而桓 公任之以国。此二人者,岂借宦於朝,假誉於左右,然後二 主用之哉?感於心, 合於行,亲於胶漆,昆弟 不能离,岂惑於众口哉?故偏听生奸,独任成乱。 昔者鲁听季孙之说 而逐孔子,宋 信子罕之计而囚墨翟。夫以孔、墨之 辩,不能自免於谗谀 ,而二国以危。何则?众口铄金,积毁销骨也。 是以秦用戎人由余而霸中国,齐用 越人蒙而彊威、宣。此二国,岂拘於俗 ,牵於世,系阿偏之辞哉?公听并观,垂 名当世。故意合则胡越为昆弟,由余、越人蒙是矣;不合,则骨肉出 逐不收,硃、象、管、蔡是矣。今人 主诚能用齐、秦之义,後 宋、鲁之听,则五伯不足称,三王易 为也。