元王曰：“不然。寡人闻之，谏者 福也，谀者贼也。人主听谀，是愚惑也。虽然，祸不妄至，福不徒 来。天地合气，以生百财。阴阳 有分，不离四时，十有二 月，日至为期。 圣人彻焉，身乃无灾。明王用之，人莫 敢欺。故云福之至也，人自生之；祸之至也，人自成之。祸与福同，刑与 德双。圣人察之，以知吉凶。桀纣之时 ，与天争功，拥遏鬼神， 使不得通。是固已无道矣，谀臣有众。 桀有谀臣，名曰赵梁。教为无道，劝以 贪狼。系汤夏 台，杀关龙逢。左右恐死， 偷谀於傍。国 危於累卵，皆曰无伤。称乐万岁，或曰 未央。蔽其耳目，与之诈狂。汤卒伐桀，身死国亡。听其 谀臣，身独受殃。春秋著 之，至今不忘。纣有谀臣，名为 左彊。夸而目 巧，教为 象郎。将至於天，又有玉床。犀玉之器，象箸而羹。圣人剖其心，壮士斩其 胻。箕子恐死，被发佯狂 。杀周太 子历，囚文王昌。投之石室，将以昔至明。阴兢 活之，与之俱亡。入於周地，得太公望。兴卒聚兵，与纣相攻。文王病死，载尸以行。太子发代将，号为武王。战於牧野，破之华山之阳。纣不胜败而还走，围之象郎。自杀宣室，身死不葬。头悬车轸，四马 曳行。寡人念其如此，肠如涫 汤。是人皆富有天下而贵至 天子，然而大傲。欲无厌时，举事而喜高，贪很而骄。不用忠信，听其谀臣，而为天 下笑。今寡人之邦 ，居诸侯之间，曾不如秋毫。举事不当，又安亡逃！ ”卫平对曰：“不 然。河虽神贤，不如昆仑之山；江之源理，不如四海，而人尚夺取其宝，诸侯争之，兵革为起。小国见亡，大国危殆，杀人父兄，虏人妻子，残国灭庙，以争此宝。 战攻分争，是暴 彊也。故云取之以暴 彊而治以文理，无逆四 时，必亲贤士；与阴阳化 ，鬼神为使；通於天地，与 之为友。诸侯宾服 ，民众殷喜。邦家安宁，与世更始。 汤武行之，乃取天子； 春秋著之，以为经纪。王不自称汤武，而自比桀纣。桀纣为暴彊也，固以为常。桀为瓦室，纣为 象郎。徵丝灼之，务以费。赋敛无度，杀戮无方。杀 人六畜，以韦为囊。囊盛其 血，与人县而射之，与天帝争彊。逆乱四时，先百 鬼尝。谏者辄死，谀者在傍。 圣人伏匿，百姓莫行。天 数枯旱，国多妖祥。螟蟲岁生，五穀不成。民不安其处，鬼神不 享。飘风日起，正昼晦冥。日月 并蚀，灭息无光。列 星奔乱，皆绝纪纲。以是 观之，安得 久长！虽无汤武，时 固当亡。故汤伐桀，武王剋纣，其时 使然。乃为天子，子孙续 世；终身无咎， 後世称之，至今不已。是皆当时而行 ，见事而彊，乃能成其帝王。今龟，大宝也 ，为圣人使，传之贤。不用手足，雷电将 之；风雨送之，流水行之。侯王有德，乃得 当之。今王有德 而当此宝，恐不敢受；王 若遣之，宋必有咎。後虽悔之，亦无及已。”元王大悦而喜。於是元王向日而谢，再拜而受。择日斋戒，甲乙最良。乃刑白雉，及与骊 羊；以血灌龟，於坛中 央。以刀剥 之，身全不伤。脯酒礼之，横其腹肠。荆支卜之 ，必制其创。理达於理，文相错迎。使工占之 ，所言尽当。邦福重宝，闻 于傍乡。杀牛取革，被郑之 桐。草木毕分，化为甲 兵。战胜攻取，莫如元王。元王之时，卫平相宋，宋国最彊，龟之力也。