其次驺衍，後 孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚 德，若大雅整之於身，施及 黎庶矣。乃深观阴 阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万 言。其语闳大不经，必 先验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄 帝，学者所共术，大并世 盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考 而原也。先 列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所 谓中国者，於天下乃八十一 分居其一分耳。中国名曰赤县神州。 赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如 赤县神州 者九，乃所谓九州也。於是有裨海 环之，人民 禽兽莫能相通者， 如一区中者，乃为一州。如此者九， 乃有大瀛海环 其外，天地之际焉。其术皆此类也。 然要其归，必止乎仁义节俭，君 臣上下六亲之施，始也滥 耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後不能行之。