初，子比自晋归，韩 宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对 曰：“不就。”宣子曰：“ 同恶相求，如市贾焉，何为 不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？ 取国有五难：有宠无人，一也 ；有人无主，二也；有主无谋，三也 ；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通 者，可谓无人矣；族尽亲 叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡 无爱徵，可谓无德矣。王 虐而不忌，子比 涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？ 君陈、蔡，方城外属焉。苛 慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有 乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也； 数其贵宠，则庶子也 ；以神所 命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰 ：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高 、国以为内主 。从善如流，施惠不倦。 有国，不亦宜乎？昔我文公 ，狐季姬之子也， 有宠於献公。好 学不倦。生十七年， 有士五人，有 先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主 。亡十九年，守 志弥笃。惠、怀 弃民，民从而与之。故文公有 国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送 ；归楚，楚不迎。何以 有国！”子比果不 终焉，卒立者 弃疾，如叔向言也。