戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能 晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪 公示以宫室、积 聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使 人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问 曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣 黄帝作为礼乐法度，身以先之 ，仅以小治。及其後世，日以 骄淫。阻法度之威， 以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下 交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆 以此类也。夫戎夷不然。 上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治， 此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。 今由余贤，寡人之害，将奈 之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试 遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎 王怪之，必疑由余。君臣有间 ，乃可虏也。且戎王好乐 ，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与 由余曲席而坐， 传器而食，问其地形与其 兵势尽虓， 而後令内史廖以女乐二八遗 戎王。戎王受而说之 ，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏 不听，缪 公又数使人间要由余，由余遂去 降秦。缪 公以客礼礼之，问伐戎 之形。